Muslimsk kunstner - fanget mellem sin tro og popkulturen

Kunstnermagasinet SWINDEL som udkommer i denne sæson er fyldt op til randen med kunst fra den muslimske kunstner Sarah Maple.

I et interview i magasinet siger den identitetsøgende unge 22-årige muslimske kvinde, at hun med sit kunst vil sætte fokus på, at man ikke bliver mere ærbar af at gå med slør og identitetproblematikken af en muslim boende i vesten. Hendes kunst er kontroversiel, fordi de emmer af de konflikter, som mange muslimske unge oplever med sin religion i en vestlig verden. At sammensætte muslimsk livsstil med den massive popkultur er noget af en udfordring, og derfor vil hun øge opmærksomheden omkring denne tvetydige livsstil, som hun selv oplever i hende selv og hos andre muslimer:

“A lot of the work is about my personal feelings about my religion and it’s about growing up and figuring out who you are,” she says. “So the political climate affects me, but I think that I would have made this work anyway.”

“I don’t think that I am criticizing the religion itself. I’m questioning the way some Muslims interpret the faith. I’m not saying we should all go and break the rules. I’m just saying that if you’re going to be a Muslim and pray every day, that doesn’t necessarily make you a good person… Sometimes people find that a bit disturbing, the fact that I take Islam and I address it in a way that’s sort of playful. It’s a quite serious thing, and then I make light of it, and I think a lot of people find that unsettling. But then they grow to like it.”

Jeg kan virkelig godt forstå denne unge kvinde og tror at mange har det på samme måde som hende. Forleden gjorde en muslimsk kvinde med slør, mig opmærksom på, at hun intet vidste særlig meget om islam, men gik med slør, fordi det er en del af hendes arabiske identitet, og at det først er nu, hun er begyndt at fordybe sig i Islam.

Man burde virkelig ikke skære alle muslimske kvinder over én kam, for vi er ligeså forskellig som alle andre. Så er der nogen der har slør på, men som ikke praktiserer deres tro, men de har så gjort sløret til et kultursymbolet og jeg får derfor ofte at vide, hvorfor jeg dog vedbliver med at beholde mit slør, da det jo er et kulturelt symbol.

Jeg kender da også flere af mine bekendte som er muslimer, og har meget svært ved at sammenholde deres tro med deres vestlige livsstil med alt hvad det indebære. Jeg må indrømme, at jeg selv, har haft det på denne måde før jeg blev praktiserende. På den ene side har jeg altid gerne ville komme tættere på Gud og på den anden side har jeg følt, at jeg ikke gad at leve et kulturelt liv, da jeg jo er vokset op i et vestlig moderne samfund.

Jeg kan huske at jeg under rusturen stod og diskuterede højlydt og forsvarede Islam med én af mine ateistiske klassekammerater. Klassekammeraten endte med at spørge mig, hvorfor jeg ikke selv gik med slør og levede på en praktiserende måde siden jeg var så meget på “deres” side.

Denne sætning vedkommende kom med glemmer jeg ikke, og kan til dags dato stadig huske episoden. Faktisk så fik denne sætning gang i en selvransagelse omkring hvem jeg entlig var dybest inde og hvorfor religion var så betydningsfuld for mig, når jeg ikke praktiserede det. Jeg nåede til et punkt, hvor jeg enten skulle dræbe min konstant dårlige samvittighed ved, at afgive en stor del af min tro eller, at fordybe mig i min tro, for at se hvad det var for en gave mine forældre havde givet videre til mig. Det skulleså  vise sig, at jeg efter en indre fordybelse og reflektion, fandt i Islam vejen frem til en fredfyldt balance imellem det legemelige versus det sjælelige, hvor jeg kunne beholde min tro og samtidig leve i et europæisk land.

Denne erkendelse har jeg fået ved, at tildeles at suge viden ind til mig på det spirituelle plan og at studerer Profetens (fvmh) liv nærmere uafhængigt af kulturelle elementer. Idag er der behov for, at alle muslimer ransager dem selv i dybden, så de ikke står i en evig indre konflikt med deres tro, og samtidig er det på tide, at revurdere den kulturelle tilgang til islam, som den første generation af muslimer i Danmark tog med sig fra de mellemøstlige lande. Hvis man som muslim ikke ransager sit indre og finder menneskets tilstedeværen i en universelt verden, vil det evig gå og have en indre identitetkløft indeni, hvor man ikke kan finde sit ståsted, og faktisk har den søgende muslim derfor en lettere tilbøjelighed til, at gå til de ydre ekstremer både på den ene eller anden måde for enten at dulme kløftens smerte indeni eller at ty til rabiate holdninger.

Nedenfor ses nogle af hendes udstillinger som sætter spørgsmålstegn imellem vestlig versus muslimsk livsstil:

Jeg føler at min muslimske livsstil har på den ene side påført mig en masse unødvendige udfordringer fra samfundet, og til dels givet mig en åndelig ro som jeg næppe ville kunne undvære, for hvis jeg afsagde den kærlighed som konstant strømmer i mine blodårer, ville dette liv for mig være lig med intethedens nulpunkt og fører til ydre og indre selvdestruktion. Jeg føler at jeg sagtens kan leve som praktiserende muslim i et vestlig samfund, man skal selvfølgelig være lidt large og krydre sin tilværelse med fikse ideer bla. er jeg ikke så meget for at gå ind på diverse sharwamabarer, som jo ofte er det eneste mulighed for at få noget halalmad, men tager derimod ind på andre spisesteder, hvor jeg bestiller noget lækkert fisk eller vegetarmad. Et andet eksempel kunne være den arabiske klædedragt, som nogle muslimske kvinder har valgt til sig af personlige årsager, da jeg føler, at det ikke lige er min smag, jamen så går jeg på en shoppingtur i fx. modebutikken VILA og køber noget der passer til min stil og personlighed med det i mente, at det jo skal være tøj af dækkende karakter.

Ovenstående eksempler er bare nogle få jeg har taget med, jeg har personligt ingen problemer med, at være praktiserende muslim og bo i vesten. Man skal selvfølgelig smide alle andre bånd væk og fordybe sig i selvet for derved at nå en dybere erkendelse af sin identitet som muslim.

Jeg vil gøre alle opmærksom på, at jeg hverken ser ned på andre muslimer der ikke praktisere islam eller ikke går med slør. Artiklen er min egen personlige oplevelser og følelser omkring det at finde sin identitet. Den gamle kulturelle tilgang til islam som omhandler ydre jihad, non-stop koranrecitation uden forståelse, nedgørelse af andre mennesker og livsformer, dem-imod-os mentalitet og mange andre meningsløse tiltag skal vi snart ændre på. 

Nyhedsavisens Leny Malacinski karakterdræber endnu engang muslimer

Nyhedsavisen med Leny Malacinski i spidsen fortsætter sin islamkritisk propoganda mod muslimerne. Den 28. april kunne man læse et interview med Anders Bøtter i Nyhedsavisen, hvor Leny Malacinski spørger ham om en konference i Abu Dhabi, som han deltog i, og hvor han vandt Mahabba-prisen. Leny havde skrevet artiklen således, at muslimerne i den grad kom til at fremstå som islamistiske, dumme og latterlige. 

Det fik Anders Bøtter til at tage sig til hovedet, og han retter en hård kritik mod Nyhedsavisen og journalisten i kommentarfeltet under Leny’s artikel omhandlende denne begivenhed. Anders Bøtter skriver dette:

LOST IN TRANSLATION

- Da der uden tvivl er en del i det ovenstående interview, som bevidst er udeladt af redaktør eller journalist for at ønske den rigtige vinkel, mener jeg at det er på sin plads at tage til genmæle og slå følgende ting fast:

1) De fleste arabiske medier, som jeg blev interviewet til havde kvindelige journalister. Ingen af disse bar burka og et fåtal bar slør. De havde stærke og selvstændige meninger. Dette blev journalisten fra Nyhedsavisen også gjort opmærksom på.

2) Selve festivalen tog udgangspunkt i det som den oprindelige kerne af enhver religion handler om: næstekærlighed. Derfor var hele festivalen gennemsyret af afstandtagen fra radikale religigiøse grupper.

3) Journalisten blev gjort opmærksom på hvor chokerede både kvinder og mænd var over at en gruppe som Hiz But Tarir overhovedet får taletid i Danmark. Alle var dybt bekymret over dette, da Hiz But Tarir repræsenterer muslimer ligeså lidt, som Faderhuset eller Evangelist repræsenterer danske kristne.

4) Igen og igen blev det understreget at der var bred forståelse for nødvendigheden i ytringsfrihed. Selv fra de journalister der kommer fra regimer, som ikke tillader fri ytring. At slå i bordet og forklare hvorfor ytringsfrihed var vigtig i Danmark, var ikke et spørgsmål om at forklare hvad ytringsfrihed var eller hvorfor den er vigtig, men et spørgsmål om at forklare hvorledes vi som danskere til tider opfatter ytringsfriheden, som en hellig ret. Noget der er urørligt. Ligesom mange muslimer opfatter Muhammed (PBUH) som hellig og urørlig. Der var altså tale om en forklarende sammenligning.

5) Der er intet som er usandt i ovenstående artikel, men der skal ikke hærske tvivl om at der er foregået en kraftig selektion i forhold til det interview der blev givet og der i den grad er en stemning, et budskab og fortælling, som er gået helt tabt i oversættelsen.

Ønskes en egentlig forklaring på hvad projektet “Undskyld Muhammed” går ud på henvises til følgende indslag på TV2:  http://nyhederne.tv2.dk/baggrund/article.php/id-11337490.html

eller på hjemmesiden www.undskyldmuhammed.dk hvor ovenstående kommentatorer især opfordres til at læse afsnittet kaldet “Hvordan kan man sige undskyld for noget man ikke har gjort?” samt “Hvorfor hedder siden Undskyld Muhammed”.

Med alle de bedste hilsner fra

Anders Bøtter

I Leny’s artikel kan man blandt andet læse, hvor dumme og uvidende de kvindelige arabiske jorunalister er, og at festivalens arrangør var afstedkommet af meget strenge religiøse krav. Med Leny’s tidligere artikler om muslimer in mente, kan enhver vel forstå, hvad Leny’s budskab er med denne artikel, og hvorfor hun ønsker at forvrænge hele begivenheden og igen nedgøre muslimerne….. Leny måske skulle du søge job hos BT eller Ekstrabladet? Du passer bedre der.

EFTERLYSES: SAGLIG NYHEDSAVISEN, TAK.

Se Anders Bøtter’s tv-udsendelse på TV2.

Hvorfor bande entlig?

Skræmmende udvikling, ny undersøgelse viser nemlig nedenstånde:

EB; I Spanien kalder de hinanden ged, i Tyskland råber de svin. Normændene kalder hinanden for satan’er. I Danmark dækker vi vist lidt af det hele, sgu, fanden, idiot, taber - og det er i den milde ende.

Vi bander som aldrig før, men vi gør det forskelligt alt efter, hvor vi kommer fra. Det viser en ny stor europæisk undersøgelse. Knap 3000 personer i 20-årsalderen har deltaget i undersøgelsen, hvor man skulle svare på, hvordan man ville reagere i en situation, hvis man stod på gaden og en gik ind i dig. Hertil ville de fleste reagere ved at udbryde ‘idiot’, ‘ko’, ‘luder’, ’sæk’, ‘ged’ og ‘jeg vil skide på dine forældre’.

Sprogundersøgelsen er fortaget i elleve lande. Lige fra Frankrig og Polen til USA og Kroatien. Og lige bortset fra USA og Polen tegner der sig et samlet billede af, at det er menneskets kønsorganer, der står mest i den verbale skudlinje. Vi skal dog undlade eksemplerne her.

- Forskellige valg af ord fortæller os, hvad der er tabu i samfundet. Seksualitet er tabu i de fleste samfund, det har det været længe, og det er ikke overraskende at sådanne ord topper statistikken, udtaler den norske forsker ved Universitetet i Bergen Geir Scott Brunborg til Dagbladet.no.

I Kroatien og USA er det mest de seksuelle krænkelser der hersker. I Frankrig og Italien ligger ‘røvpuler’ i Top 5, mens ordet ‘wanker’ må siges at være næsten daglig tale for enhver englænder. I Sydeuropa bliver impotens brugt som det flittigste ord, når nogen skal fornærmes og anses for at være stærkt krænkende. I Spanien er det mest fornærmende at beskylde en anden mands kone for at være utro og ikke være i stand til at stoppe hende.

Omvendt mere nede på jorden er det i Polen mest normalt at kalde hinanden for ‘bonderøv’ for at vise, at personen er mindre civiliseret. I Holland er forbandelserne baseret på sygdomme som ‘din kræftpatient’, mens tyskerne ifølge dagbladet.no mest koncentrerer sig om ord omkring analåbningen, ekskrementer og dyr.

Naturligvis florerer der forskellige bandeord alt efter, hvilken aldersgruppe man tilhører. I Danmark er topscoreren blandt de unge ’sgu’, stærkt efterfulgt af mere fækale bandeord som ’skide’ og ‘ikke en skid’. Herefter følger de mere religiøse eder som ‘Fanden’ og længere nede på listen ligger ord som ‘luder’, ‘lorteland’ og ‘røv’, mens vi også låner ‘fucking’ meget med ord som ’shit’ og … ja ‘fuck’.

Hos den midaldrende del af befolkningen er favoritten ’sgu’, ‘for Søren’ og hos den ældre generation flyder bandeord, som den yngre generation nok slet ikke er klar over i virkeligheden er bandeord. Nemlig ‘gudskelov’ og ‘herregud’.

Det er ikke pænt at bande og hvem siger, at man skal bande bare fordi man er fra ghettoen? Jeg synes tit, at jeg hører bandeordene flyde ud af folks munde til højre og venste især fra indvandrerkredse og selvfølgelig også fra unge pæredanske generation! Det er ikke for at spille hellig, da jeg selv kan komme til, at gøre det engang imellem desværre, men jeg prøver virkelig at lade være. At bande kan påføre psykisk stress og sorg hos et andet menneske, hvorfor opildne til denne had?

Profetens (fvmh) sædvane skal altid være vores højeste prioritet, og vi burde være et lysende eksempel for andre og arbejde på at kontrollere vores vrede uanset hvad der sker…

Prophet: “Teach others, make things easy, not difficult. When any of you is in a state of anger, let him keep silent.” [Al-Bukhari ].

Abû Hurayrah relates that a man said to the Prophet (peace be upon him): “Counsel me.” The Prophet (peace be upon him) said: “Do not get angry.” The man repeated his request many times, but the Prophet (peace be upon him) kept saying: “Do not get angry.” [ Sahîh al-Bukhârî ]

Prophet: “The strong man is not the one who can throw another down. The strong man is the one who can keep hold of himself when he is angry.” [ Sahîh al-Bukhârî and Sahîh Muslim ]

“And hasten to forgiveness from your Lord and a garden whose width is that of the heavens and the Earth, prepared for the God-fearing. Who spend in times of ease and times of hardship and who restrain their anger and who pardon people. And Allah loves those who do good.” [ Quran; 133-134]

 

Svensk musikgruppe “Medina” sætter fokus på æresdrab

En svensk musik gruppe bestående af nordafrikanske medlemmer har taget skridtet til, at konfrontere de tabubelagte æresdrab-hændelser blandt kulturelle indvandrer kredse. Disse mennesker har glemt, at deres religion går imod den slagses drab. Ingen har ret til at udfører overgreb på unge kvinder, som søger andre veje end deres forældres livsformer. Alle har et frit valg og ingen kan tvinges til noget de ikke ville.

Jeg kan da også selv huske, da jeg lige var kommet i teenageralderen, hvor mine forældre begyndte, at overvåge mig meget mere end før og en masse restriktioner blev pålagt mig uden, at de fortalte hvorfor de handlede som de gjorde. Restriktioner som jeg gentagene gange brudte uden deres viden, men nu hvor jeg er bevet voksen kvinde, kan jeg se, at de gjorde det for mit eget bedste, men jeg forstår bare ikke hvorfor, man skal udfører disse forbud uden yderligere forklaringer. 

Hvis de bare havde forklaret mig, hvorfor de pålagde mig disse restriktioner, så ville jeg have forstået bedre og afholdt mig fra det. Jeg er ikke vokset op i en særlig praktiserende familie og derfor var det ofte kulturelle regelsæt som dominerede familielivet. Jeg er sikker på, at mange kan nikke genkendende til disse ting og det er ikke for at nedgøre min familie eller nedgøre andre kulturer, men desværre vokser mange op i sådanne hjem. Min personlighed, den jeg er idag, er på baggrund af mine forældreres kærlighed og omsorg, selvom der dog var mange stridigheder, fordi jeg var enorm oprørsk. Jeg kan huske at jeg hadede alt hvad der var kultur og ville bare væk fra alt hvad der lignede indvandrer-fastsatte-regler.

Underlig nok var det aldrig Gud jeg var sur på, for jeg kunne allerede dengang se, at Gud var selveste kærlighedslyset og at mine forældres forbud ikke lå i Islam men i kulturen. Denne altomfattende tryghed jeg fandt hos Gud allerede som lille gjorde, at jeg i en årerække begyndte at bede, men begyndte så at gå væk fra det igen i starten af 20´erne. Jeg er så dyb taknemmelig for, at Gud holdte hånden over mig og vendte mit ansigt ret så spontant imod ren Islam for et par år siden. Nu er det gået op for mig hvad denne følelse af varme, jeg altid har følt inden i, oplevet i hjertet, mærket i sindet betyder og hvorfor den er der. 

Jeg håber inderligt, at den næste generation kan sætte de negative kulturelle værdi til side og tage udgangspunkt i ren Islam i en europæisk kontekst. En sørglig musikvideo, som viser hvad der i ekstreme tilfælde kan ske, hvis forældrer vedholder de negative kulturelle værdier:

Mine tanker går til alle de uskyldige kvinder, som er blevet offer for æresdrab. Må Gud/Allah give jer de smukkeste strålende vinger i den anden verden. Amin. 

Minister besøgte tyrkisk moske i Ikast

Ikast Fatih moskeen fik prominent besøg forleden. Videnskabsminister Helge Sander og Ikast-borgmester Carsten Kissmeyer valgte at kigge forbi den tyrkiske moske for at snakke om forholdene for tyrkere i Ikast ifølge Ikast Avis, og mødet gik godt:

- Det var en opfølgning fra valgkampen i november. Vi drøftede konkret situationen for specielt de mange tyrkere i Ikast - og vi fik et positivt indtryk af tyrkernes situation generelt, siger Kissmeyer i en kommentar.

 

For et par år tilbage var der så meget debat om, at Anders Fogh eller Bertel Haarder skulle besøge en moske for at give en form for anerkendelse til det muslimske mindretal. Jeg tror, at det er første gang siden den debat, at en minister har besøgt en moske.

Men minister-borgmesterens møde blev så konkret, at der nu bagefter foreligger en officiel ansøgning fra tyrkerne om friholdelse af stedet for den kommunale grundskyld.

- I den snak vi havde fremgik det, at man som alle andre betaler grundskyld, men at der rent faktisk findes regler i lovgivningen om fritagelse for grundskyld under visse omstændigheder - bl. a. forhold omkring religiøse/ politiske forhold. Noget kunne tyde på, at tyrkernes mødested ikke er ligestillet med andre forsamlingshuse og lignende, så vi bad dem konkret om at sende en ansøgning til kommunen, fortæller Helge Sander og Carsten Kissmeyer samstemmende.

 

Nonner på podiet med catwalk attitude

-

Polen, Lublin - Nonner, jesuitter og andre godtfolk fra kirken slentrede lystigt henover catwalk podiet oprettede på den katolske universitet beliggende i sydøst Polen.

 

 

Fader Andrzej Batorski, jesuit, fortæller APF/Islamonline:

 

 

“We want to show that we live simply, and that even if we sometimes dress in an old-fashioned way, our clothes are a reflection of our lifestyle. We wanted via the fair to enable people to meet those who have chosen a monastic life, to show that they are just regular individuals.”

 

Den katolske universitet er den europæiske katolske centrum for uddannelsen indenfor munk, nonne og præst. 90 procent af den polske befolkning på 38 millioner af indbyggerne er katolikker. Catwalken vil med sin utraditionelle måde tiltrække flere unge til, at studere katoliscime, for der er i det seneste set et fald i uddanelsessøgende til især nonnelivet. Agnieszka Kranz of the Servant Sisters of Debica fortæller APF:

 

“Ten years ago, we had 25 novice nuns. Last year we only had six.The number of novice nuns sank down from 728 in 1998 to 468 last year while the number of new monks fell by half to 797. For the Polish Church, this is ringing alarm bells.”

 

Nu vil nonnerne måske have en ny udgave af deres religion? Det var da også på tide, for hvem kan leve et liv uden mand og børn? Islam har altid tilladt, at man lever livet og samtidig kan leve i en ærbar tilstand, hvor man har Gud som centrum. Smukt!

 

 

Lægestuderende svarer kristen filosof tilbage i fuld udblæsning

Et debatindlæg af en muslim som svar til kronikken ”Tørklædet er en blåstempling af kvinders mindreværd” i Kristelig Dagblad, som jeg synes er værd at læse:

Af Ragnhild Bye Stavang, lægestuderende og muslim.

Med sin Islam-kritiske kronik ”Tørklædet er en blåstempling af kvinders mindreværd” af 14. april 2008 i Kristeligt Dagblad binder Birgit Bertung et reelt tørklæde af usandheder og vildledelse over øjnene på læserne. Bertungs skræmmebillede af Islam og muslimer savner rod i virkeligheden og bidrager kun til at skabe afstand og opildne til hadefuldhed mellem de forskellige befolkningsgrupper i Danmark. Det bekymrende er, at Bertungs kronik ikke er enestående. Den føjer sig ind i rækken af den senere tids mange bidrag til klapjagten på muslimer i den danske samfundsdebat.

I kronikken fremsætter Bertung en række påstande om muslimer og Islam der ikke er korrekte, og hun bidrager herved til at skabe unødig frygt for Islam og at udvide den medieskabte kløft mellem muslimer og øvrige borgere i Danmark.

Man kan undre sig over at en forfatter med en universitetsuddannelse i filosofi, den højeste grad af menneskelig tænkning og analyse, på fuldstændigt uvidenskabeligt vis tilsyneladende slår op i Koranen på ren må og få en mandag eftermiddag og efterfølgende præsenterer sine egne rent private Islam-fortolkninger overfor læserne. Resultatet er en uhyggelig hadsk og usandfærdig fremstillling af en hel befolkningsgruppe og deres tro.

Jeg er selv kvinde, snart færdig med min uddannelse som læge, demokratiforkæmper og ligestillingstilhænger. Jeg er desuden troende muslim og har selv valgt min religion i voksen alder. Heri ligger ingen modsætning, idet Islam som religion rent faktisk fremmer de nævnte principper og tilskynder mig til at stå frem med mine holdninger.

Et centralt princip i Islam er, at der er ingen tvang i religionen. Religion er et personlig valg, ikke noget der kan påtvinges ved magtudøvelse. Religiøse handlinger er som en følge af dette værdiløse, med mindre de foretages af fri vilje. Dersom der foregår tvang i Islams navn, er dette således menneskeskabt og enhver troende muslim har pligt til at tage afstand fra dette.
Derfor er man overfor Gud kun muslim hvis man selv på frit grundlag vælger sin tro. Derfor skal den muslimske kvinde selv vælge om hun vil tage tørklædet på og delvist dække sin krop som et symbol på at hendes krop er noget privat og særligt hun ikke ønsker at alle og enhver skal beskue.

Og denne form for udøvelse af sin tro er den muslimske kvinde i sin fulde ret til at foretage, for i Danmark har vi endda grundlovsfæstet religionsfrihed og ytringsfrihed. Vi har ydermere lovfæstet ligestilling mellem kvinder og mænd. På denne baggrund kan såvel Kristelig Dagblad som Asma Abdol-Hamid frit præsentere sine forskellige meninger og udøve sin religion i det offentlige rum, så længe de holder sig indenfor lovens rammer. Dette grundlag sikrer endvidere at Bertung som kristen, højere uddannet kvinde frit kan komme med sine meningsytringer uden risiko for retslig forfølgelse eller andre ubehageligheder. Samme grundlag gør ligeledes at undertegnede som muslim, højere uddannet kvinde frit kan give hende krystalklart modsvar i det offentlige rum og stille hende til ansvar for hendes udtalelser.

For i et demokrati fordrer frihed næmlig ansvar.

Islam ønsker velkommen debat og diskussion på demokratisk vis, men Bertung forlader i sin hadske kronik alle rammer for almindelig kritik og meningsytring.
Muslimer er gennem Islam pålagt at udvise respekt for andre menneskers religion, herunder deres hellige steder. Ved at fremstå i Kristeligt Dagblad kan Bertung opfattes som repræsenterende den generelle holdning blandt kristne i Danmark. Dette finder jeg beklageligt, idet jeg formoder at princippet om respekt for andre religioner er noget Islam og Kristendommen har til fælles. Usandfærdighed og vildledelse er ikke hvad jeg ønsker at forbinde med Kristendommen eller Jesus, der er en højt agtet profet i Islam.

Desværre er Bertungs kronik ikke enestående. Den afspejler en bekymringsværdig øgende intolerance overfor annerledes tænkende i det danske samfund. Jeg havde dog forventet at en kristen filosof ville se det som sin pligt at bidrage til at gøre afgrunden smallere, ikke bredere.

Hmm undertrykt eller selvvalgt….

 

Det her er da for sygt - STOP pædofiligruppen!

Mine fingre dirrer når jeg skriver dette ligenu efter at have læst JP. Det kan ikke passe at demokratiets værdier nu skal misbruges på denne måde ved at fremme pædofili. Jeg betragter pædofilli, som en sygelig besættelse af små børns køn, som overskrider totalt alle etiske og menneskelige grænser. Først var det de tusindvise af katolske præster, som den kristne pave måtte offentlig undskylde for pga årevis misbrug af unge drenge, og nu er det en lovliggørelse af de pædofiles hjemmeside!

Hvor er det bare ubehageligt og ulækkert, at man kan gøre dette imod små asexuelle uskyldige engle! Et uddrag fra deres hjemmeside, hvor de kritisere organisationen Red Barnet og endda overvejede vedkommende pædofil selv at søge jobbet som generalsekretær:

For efterhånden lang tid siden skrev jeg som privatperson et brev til den daværende generalsekretær for organisationen Red Barnet, Bjarne Christensen. Jeg var da ret overbevist om ikke at modtage noget svar, og den spådom viste sig at holde stik. Til gengæld noterede jeg til min forundring at Red Barnet ganske kort tid efter søgte en ny generalsekretær. Bjarne Christensen havde vist ellers ikke beklædt posten ret længe. Måske havde indlægget så alligevel haft en effekt! Faktisk havde jeg selv lyst til at søge stillingen, men jeg opgav alligevel, da odds var imod mig.

Og her kommer de med noget så ulækkert en konklusion baseret på såkaldte videnskabelige dokumenter for et sexuelt forhold imellem børn og voksne:

Konsekvenserne af seksuelle oplevelser mellem voksne og børn/unge afhænger først og fremmest af, hvorvidt de pågældende oplevelser har været frivillige. Oplevelserne er også stærkt påvirket af de forventninger og holdninger over for sex, som børnene har fået af f.eks. deres forældre og det yderligere sociale miljø. Strengt sexfjendske holdninger og angst kan gøre ethvert barn modtageligt for skade. Drengenes indstilling til sex indebærer ofte stor interesse og spænding, således at deres seksuelle erfaringer ikke bliver skadelige.

Når andre personer end de involverede parter får kendskab til stedfundne seksuelle handlinger, kan der opstå “sekundær skade” i børnene på grund af reaktionerne fra forældre, politi, socialansatte, advokater og andre voksne - også hvor skaden ikke syntes at være til stede som følge af den seksuelle relation i sig selv.

Resultaterne af disse undersøgelser støtter det standpunkt, at når børnene ikke opdrages til at se ned på deres krop og være bange for sex, når deres seksuelle ønsker ikke underkastes en anden persons vilje, og når disse seksuelle ønsker og oplevelser ikke er blevet genstand for hensynsløse eller stigmatiserende reaktioner, så vil de ikke tage skade af seksuelle handlinger, uanset hvor gamle eller unge de er og med hvem de har haft disse oplevelser.

Og hvad selve den svenske internetfirma som hoster pædofili-hjemmesiden siger til denne gruppe? Tja hvad tror i, nemlig - YTRINGSFRIHED!

I kan læse mere om deres afskyelige tanker på deres egen hjemmeside. 

Jeg håber at børneglade psykisk syge mænd med det samme opspores og sættes i rette psykiatrisk behandling! Please henvend jer for børnenes skyld til en psykolog og til jer andre STOP denne gruppe NU!

Malcom X: “I belive that Islam is the best religion”

Forud for mordet ligger en højest usædvanlig historie om en mand, der ikke lod sig styre af hverken sine fjender eller sine venner.

Malcolm Little bliver født i 1925 i et fattigt hjem i Omaha. Allerede tidligt skiller Malcolm sig ud fra sine sorte kammerater på grund af sin lyse hud, der skyldes, at hans mor er halvt hvid og resultatet af en hvid mands voldtægt af hans bedstemor. I de tidlige år giver den lyse farve Malcolm høj status i det sorte miljø, men selv kommer han snart til at ‘hade hver eneste dråbe hvid blod i sig’. Da Malcolm er seks år bliver hans far dræbt ved en påkørsel, som politiet afskriver som ’selvmord’, men som formentligt skyldes hans fars engagement i borgerrettighedsbevægelsen UNIA.

I sine unge år fører Malcolm Little en sølle tilværelse som skopudser, men i 1943 flytter han til Harlem, New York, og bliver hurtigt involveret i gadekriminalitet. I 1946 modtager han en dom på ti års fængsel for et simpelt tyveri. Under opholdet i fængslet begynder Malcolm at læse bøger og bliver i stigende grad tiltrukket af den sorte muslimske bevægelse Nation of Islam, der ledes af Elijah Muhammad.

Efter løsladelsen fra fængslet i 1952 tilslutter Malcolm sig Nation of Islam og tager navnet Malcolm X, fordi han ikke vil kendes ved slave navnet Little. Mange af organisationens medlemmer følger siden hans eksempel.

I de følgende år stiger Malcolm X hurtigt i graderne indenfor Nation of Islam, især fordi han er en formidabel taler, og han får stadig større indflydelse hos organisationens medlemmer.

I mellemtiden holder FBI et skarpt øje med Malcolm X, som de betragter som en farlig mand med rabiate holdninger om, at sorte burde have de samme rettigheder som hvide i USA. Malcolm X`s holdninger er da også noget mere vidtgående end den fredelige ikke-volds bevægelse for sortes rettigheder, som Malcolm betegner som ‘naiv’.

Da Fidel Castro i 1960 kommer til New York for at tale til FN`s generalforsamling, tager Malcolm X pænt imod ham. Af den årsag mistænker FBI ham gennem længere tid for at være kommunist, en tanke der ligger den religiøse Malcolm fjernt.

I løbet af 1963 vokser spændingerne indenfor Nation of Islam, og Malcolm X tager året efter på pilgrimsrejse til Mekka i håb om, at stemningen imod ham vil løje af. Efter hjemkomsten bliver uoverensstemmelserne dog bare værre, Malcolm modtager regelmæssigt dødstrusler, og Elijah Muhammad forsøger endda med et sagsanlæg at presse Malcolm fra hus og hjem.

Den 21. februar 1965 holder Malcolm X en tale for 400 tilhørere i Audubon Ballroom i New York. Midt under talen springer tre mænd frem og dræber ham på stedet med talrige skud. Drabsmændene bliver øjeblikkeligt tævet til ukendelighed af mængden, men bagefter hersker der sjovt nok tvivl om deres identitet. Tre personer fra Nation of Islam bliver efterfølgende dømt for mordet, men i dag hersker der stadig tvivl om, hvorvidt det i virkeligheden var CIA, der stod bag. (Artikel er taget herfra)

Ny bevægelse: “Muslimer for danske svins rettigheder”

 

‘Nu må det svineri snart være slut’ 

Med de ord indleder en ny muslimsk bevægelse en højst utraditionel kampagne, hvor man kræver bedre vilkår for danske slagtesvin, der ifølge bevægelsen lider unødigt meget under lange udmattende transporter og kastration uden bedøvelse. Imam Abdul Wahid Pedersen, der sammen med fire andre muslimer står bag bevægelsen ’Muslimer for danske svins rettigheder’ siger til Nyhedsavisen:

“Det er jo skændsel for hele vores nation, når sådan noget foregår. Svinekød er forbudt at spise for muslimer på grund af et specifikt forbud i Koranen, men det udelukker ikke, at muslimer kan kæmpe for det ‘urene dyrs rettigeheder’, Selv svin, der skal slagtes, er en del af Guds skaberværk og har krav på en menneskelig - ikke svinsk - behandling, og derfor vil vi nu med læserbreve i dagbladene udtrykke vores store harme over den slags overgreb”

Han frygter ikke en reaktion fra vrede muslimer verden over, der ikke kan se formålet med, at muslimer skal kæmpe for et urent dyr.  

“Der skal selvfølgelig nok være et par stykker, der reagerer. Men selvom vi ikke spiser svinekød, vil vi gerne vise, at muslimer også kan diskutere andet end tørklæder og islamisering. Det er lige så meget et signal om, at vi også bekymrer os om helt almindelige problemstillinger på kloden, som den globale opvarming og dyrevelfærd”

I Det Islamiske Trossamfund forstår man ikke, at det skulle være nødvendigt, at muslimer nu skal forsvare svins rettigheder, men understeger, at det heller ikke er i strid med islams lære.  Trossamfundets talsmand, Bilal Assaad siger til Nyhedsavisen:

“Selvom et svin er urent, skal det ifølge islam behandles på samme måde som en ko, og ikke lide under transport og den slags, men vi mener, at det her nok mere er en sag for dyrevelfærdsorganisationer end for muslimer”

Bevægelsen ‘Muslimer for danske svins rettigheder’ vil ikke udelukke, at svinekampagnen bliver fulgt op med nye aktioner.

“Jeg håber, at andre muslimer bakker op om kampagnen. Og det er da bestemt ikke utænkeligt, at vi vil udvide med demonstrationer eller happenings. Måske vil vi snart se unge muslimer på Rådhuspladsen med påklistrede grisetryner.”

Det kalder jeg en livlig Imam med gode ideer, og hvad mener Islamisk Pseudotrosamfund med sætningen, at det ikke er en sag for muslimer men for dyrerettighedsforkæmper? Skal muslimer absolut altid samles i hordevis af bunker og marchere med vrede ansigter imod alt og alle? Kan man for engang skyld ikke være muslim og dyrerettighedsforkæmper?

Jeg har desuden selv været fan af små grislinger, de er så dejlige at se på med deres søde tryner og buttede kroppe. At spise sådanne cute dyr er uforståelig.

Jeg kan ikke tage udtalelser fra Islamisk Pseudotrosamfund alvorlig længere!

Nyt hollandsk etnisk kvindemagasin MSLM

Et nyt hollandsk magasin og udstilling for modebevidste andengenerationsindvandrer (muslimer bla.), MSLM, er ude på markedet og de skriver på deres egne hjemmeside:

“A group of young fashion-minded women, mostly 2nd generation, Muslim, clearly stands out on the dutch society. MSLM shows the fashion of this group. Because these young women grew up in the Netherlands, because they ARE dutch, their background creates a fashion-clash which results in new interesting forms and silhouettes for both Muslim and non-Muslim women. From traditional to trendy, from the Mid-East to the West, the project MSLM is both an exhibition and a fashion magazine.”

Tjeck de nyeste trend ud! Small Talk er crazy ude efter at få fat i dette nye magasin MSLM!

Pia Kjærsgaard svigter FOA og de lavest lønnede i offentlig sektoren

Jeg undrede mig meget over, at der i dagens Metroxpress i midtersektionen sad en smilende ansigt af Pia Kjærsgaard, hvor der i en FOA annonce stod at man skal støtte Pia under storkonflikten, da de lovede ekstra lønninger til de lavt stillede i den offentlige sektor under krisen. Jeg troede ikke mine egne øjne og måtte se læse mere om det på nettet om det nu var rigtigt at FOA blander sig i politik. Jeg læser dette på tv2.dk:

Under overskrifterne Støt Helle, Støt Villy og Støt Pia , opfordres danskerne til at bakke op om partiformændene for S, SF og DF de tre partier, som under valgkampen lovede 5 mia. ekstra lønkroner til de offentligt ansatte.

Pia Kjærsgaard undrer sig. Hun takker for kampagnen, men afviser, at den skulle få hende til at blande sig i konflikten, skriver avisen.

“Altså, samtidig med at strejken går i gang, kræver de, at politikerne skal blande sig. Undskyld mig, men det er da lidt tvetydigt. Jeg kan ikke rigtigt forholde mig til det, men jeg vil da gerne takke dem. De har valgt et pænt billede af mig og betaler sikkert mange penge for at få det bragt. Hvad kan man næsten forvente mere,”

Baggrunden for kampagnen er, at de tre partiledere under efterårets valgkamp lovede fem mia. ekstra lønkroner til de offentlig ansatte. Og FOA -formand Dennis Kristensen mener langt fra, at partierne har gjort tilstrækkeligt for at indfri løftet.

Om Pia vil blande sig?

“Min holdning er den samme, som den har været hele tiden. Jeg har ikke ændret synspunkt, men jeg synes ikke, at jeg kan gå ind og blande mig nu,”

Så Pia mener ikke, at hun skylder FOA ’s medlemmer noget?

“Nu løber konflikten mellem arbejdsmarkedets parter. Det blander jeg mig ikke i. At de så prøver at blande politikerne ind i det, må de selv stå til ansvar for,”

Konklusion:

Der et et strejf af ironi i den annonce med, at man skal støtte Pia, og damen viser desuden hvor fløjtende ligeglad hun er med de lavtstillede, når de virkelig har brug for hendes valgløfter. Jeg håber at folk snart har gennemskuet disse slagses medieliderlige personer!

Igen igen; Tørklæde er ikke tvang

En ny interviewundersøgelse “IntegrationsStatus” om integrationen i Danmark i 2007, der er udarbejdet af instituttet Catinét viser: 

Af 1002 respondenter i undersøgelsen er 81 procent muslimer. Blandt muslimske kvinder svarer 42 procent, at det er meget vigtigt eller vigtigt for dem at bære tørklæde, mens 48 procent svarer, at det ikke eller slet ikke er vigtigt for dem. Samtidig svarer 66 procent af mændene, at det ikke eller slet ikke er vigtigt for dem, at deres koner bærer tørklæde, mens 29 procent svarer, det er meget vigtigt eller vigtigt. At kvinderne bærer tørklæder ser derfor ud til at være deres eget valg.

Det resultat overrasker dog ikke forskningskonsulent for Catinét Flemming Mikkelsen, der står bag rapporten.

“At kalde tørklædet undertrykkende er helt ude af proportioner. Men det ved alle, som kender miljøet godt. Derfor er resultatet bestemt ikke overraskende for os. Det er derimod meget tydeligt, at kvinderne bærer tørklæde helt frivilligt. Hvor tørklædet for muslimer er blevet et symbol på at markere sin religion, er tørklædet for modstanderne i stedet blevet et hadeobjekt, som kan bruges i kampen mod flygtninge og indvandrere.”

Undersøgelsen viser også, at det især er kvinder fra Libanon, Palæstina, Somalia og Irak, der bærer tørklæde, og for hvem religion samtidig spiller en stor rolle. Men blandt alle respondenterne er det kun 22 procent af mændene og 29 procent af kvinderne, der finder det meget vigtigt eller vigtigt, at deres datter bærer tøklæde.

Forfatter Gretelise Holm, der er aktuel med en bog om køn og ligestilling siger til JP: 

“Problemer med tørklædet er helt overdimensioneret. Etnisk danske kvinder er også underlagt forventninger, blot om en anden bestemt påklædning, og det, får vi ikke øje på, undertrykker. Det skulle vi måske løse først, før vi pukker løs på mindretallet.”

Jeg håber at det snart går ind i folks hjerner at det er et frivillagt valg. For at være ærlig, kan jeg simpelthen ikke tage denne diskussion seriøst længere. Debatten er jo blevet århundrets joke næst efter Darwin!

Er det kun mig der synes at hele islam-balladen er ved at ende i vanvid, hurlumhej og sjov og spas?

 

Overstået EKG kursus

Åh endelig har jeg overstået FADL´s EKG lægevikarkursus (FADL=Forening Af Danske Lægestuderende, læg mærke til ordet DANSKE), som har været et rent stressmareridt, men ihvertfald virkelig spændende nok. Jeg synes, at det er fascinerende, at man kan se så meget på et par bølger, der kører op og ned. Men hver eneste lille afvigelse kan faktisk klargøre, om der er blodprop i koronararterierne, betændelse hjertehinderne, hjerteklapdefekt i m.m. Enhver bølge indenfor et EKG betegnes med bogstaver såsom P-,Q-, R- og T -tak.

Samtidig med mit EKG kursus har vi lige nu på studiet om emnet kardiologi, dvs. læren om hjertet og dets sygdomme og alt dette har fået mig til næsten at spise mit slør råt af ren stress! Dag ud og dag ind læser jeg som en fortvivlet bogorm, en kedelig nørd, en ambitiøs læsehest, ja kært barn har mange navne, så I må bære over med mig, at der ikke sker en opdatering af bloggen dag ud og dag ind. Det er disse stunder, man tænker i ufilosofiske baner; Gid jeg dog havde en ekstra hjerne.

Nedenstående video viser hvorledes en professor prøver via sine arm- og benbevægelser, at vise afvigelser fra et normal EKG diagram. Jeg ved ikke. om man skal være mediciner for at dø af grin af videoen, men håber at I forstår bare lidt.

Tryk her for at se den skøre professor og en anden sjov video med et par stud.med.´er igang med at stille diagnosen anden grads AV-blok også kaldt Wenckebach. Det er sjovt at være stud.med.!

Her med Wired al-Yankovic med sangen “Like a Surgeon”:

Det er rygende sjovt at være stud.med.!

Jeg vil opfordre alle til at tage et genoplivningskursus, for de første par minutter efter at et menneske er faldet om imens vedkommende tog sig til brystet er livsgivende. For indførelse til en akut livsreddende genoplivning, tryk på nedenstående billedet:

Nyhedavisen fortsætter sin propoganda mod muslimer

Flere gange har Nyhedsavisen brugt begreber, termer eller ord (enten i overskrifter eller i selve artikler), hvor man kan mistænke avisens journalister bevidst at have haft hensigt til at nedgøre den muslimske tro.

I dag stødte jeg tilfældigt på endnu en artikel i Nyhedsavisen, hvor avisen fremhæver en persons religiøse baggrund, der bliver kædet sammen med en forbrydelse i Iran.

Jeg må stille dette spørgsmål til Nyhedsavisen, hvorfor er det så vigtigt at fremhæve politichefens religiøse baggrund? Hvorfor kunne avisen ikke nøjes med at skrive “Iransk politichef fanget på bordel”? Besidder politichefen mon ayatollah-stilling i Iran, at det er så vigtigt at fremhæve at han er muslim og har været sammen med seks nøgne kvinder? Og ved Nyhedsavisen overhovedet, om han er muslim eller ej?

Han er politichef i Teheran, ligesom Hanne Bech Hansen er i København. Hvis Hanne Bech kommer til at gøre noget forkert eller træde et skridt ved siden af, vil Nyhedsavisen så tiltale hende ud fra hendes religiøse eller politiske baggrund - ”Kristen politichef taget i at køre for stærkt” - …..Nej vel! Jeg kan ikke forstå, hvorfor det er så vigtigt for Nyhedsavisens journalister at tilsmudse Islam eller muslimer gang på gang!

Her kan man læse, hvordan de andre nyhedsmedier omtaler politichefen i deres overskrifter, og ingen af dem nævner hans religiøse baggrund:

• BBC: Iran anti-vice chief ‘in brothel’
• Associated Press: Tehran police chief, in charge of fighting vice, arrested
• Times Online: Iranian vice chief ‘caught in brothel’
• Jerusalem Post: Police chief in detention in Iran after being caught nude with 6 women

Sidste gang kom Nyhedsavisen med en berettigelse, og jeg håber, at det gentager sig igen.

Den populære teolog Yusuf al-Qaradawi vil tillade alkohol

Den meget populære egyptiske Imam Yusuf Al-Qaradawi, som næsten alle mine arabisk talende bekendte hviner over hvergang han åbner sin mund på hans eget tv-show sendt til DK via satellit transmiteret TV, har nu vist hvad han faktisk står for, nemlig at tillade alkohol!

Nej, det er ikke en forsinket aprilsnar, men sandheden. Han har udstedt et nyt fatwa ifl. Berlingske Tidende/APF:

»Tilstedeværelsen af alkohol i forholdet fem til tusind (0,5 pct.) er ikke forbudt, fordi det er et minimalt kvantum, særligt når det er produceret gennem naturlig gæring. Derfor er der intet forkert i at konsumere en sådan drik.«

Redaktøren af den populære avis Asharq er mildest talt foragret og siger:

»Denne fatwa skaber forvirring blandt folk. Vi ville have været bedre stillet uden den. Fatwa vil åbne en dør for folk, der ønsker at indtage drikke med et lavt alkoholindhold. Og naturlige gæringsprocesser stopper ikke ved en bestemt grænse, og derfor bliver det svært at kontrollere,«

I en andet interview – i netop Asharq – i denne uge er Yusuf al-Qaradawi ikke til at misforstå. Hér bliver han spurgt til sin reaktion på genoptrykket af Muhammed-tegningerne:

»Den slags ting skal ikke have lov at passere i det stille. Det er en provokation mod en stor nation af 1.500 mio. mennesker (alle verdens muslimer. red.). Alle islamiske stater og regeringer bør være strenge i deres relationer med Danmark og bør udvise alle danske ambassadører fra deres lande.« 

Det var den samme teolog, som for et par år siden, sagde under et interwiev til BBC, at det var iorden at palæstinenserne brugte selvmordsbomber til at bekrige israelske soldater:

“It’s not suicide, it is martyrdom in the name of God.” He added that it did not matter if women and children were the victims of such attacks.

Jeg er nok så ligeglad om folk drikker alkohol (nej som kommende læge er jeg bekymret for disse patienter med stort forbrug), men at en religiøs autoritet, kommer og proklamere sådan noget er forkasteligt. Desuden har jeg aldrig brudt om det Egyptiske Broderskab, som denne mand hører ind under, og har aldrig brudt mig om den politiseret Islam han prædiker.

Ak ja, Profeten fvmh forudsagde at, der vil snart komme en dag, hvor der vil flere og flere korrupte muslimske teologer. Selvom jeg langt fra er den rette til at bedømme andres tro, kan jeg med sikkerhed sige, at denne såkaldte teolog ikke er min kop the!

Ny Bibelsk Fitna film

Åh ja, sådan kan alle fredelige skrifter fordrejes, og det gælder alle hellige bøger, når de bliver udsat for manipulation ved at tage tekster ud af deres rette kontekst.

Filmen er produceret af den 33-årige saudiarabiske blogger Raid Al-Saeed, og den er et direkte modsvar til den hollandske politiker Geert Wilders kortfilm ‘Fitna’ skriver Politiken.

I ‘Schism’ plukker Al-Saeed citater fra Bibelen ud af deres rette kontekst og sætter dem sammen med levende billeder - ligesom Wilders gjorde med Koranen i ‘Fitna’.
»De følgende citater er fra Bibelen - den hellige bog, der beskriver de mest barbariske krigsforbrydelser«, står der i introen til filmen.

Efter citaterne ser man optagelser af britiske soldater, der tæsker løs på irakere, mens kameramanden kommer med jublende kommentarer.

Herefter ser man billeder fra dokumentarfilmen ‘Jesus Camp’, hvor små børn på en kristen sommerlejr rekrutteres til ‘Guds hær’.

Til slut i filmen fastslår Al-Saeed, at »det er nemt at tage dele af enhver hellig bog ud af deres rette kontekst og få det til at se ud som den mest umenneskelige bog, der nogensinde er forfattet«.

Samme pointe gentager Raid Al-Saaed i et interview med Arab News. Han siger, at Wilders’ film er baseret på had, og han mener, at den hollandske politiker har misbrugt sin ytringsfrihed. Om sin egen film siger Al-Saeed, at den ikke er lavet for at sprede had, men for at gøre opmærksom på, at man ikke kan dømme en religion eller en ideologi ud fra nogle citater, der er taget ud af kontekst.

Smag sandhedens uetiske forholden til Islam…

Jeg bøjer mig for din skyld

-

Jeg bøjer mig ned for at komme tæt på Dig

Bøjer ethvert skrøbelig ryghvirvel for Din skyld

Så du alene, juvelens skjulte Skat, universets Trone

Kan blive tilfreds med vores indbyrdes hellige segl

 

Tilfreds af hele dit Ubegrænsede væsen

Tilfreds med mit løfte til Dig, bær over fejlene

 

Lykkelig bliver jeg når jeg smider disse lænker

Imens jeg mit hoved ydmygt på jorden sænker

 

Lænkerne binder mig til denne verden

Verdens pisk, pisker mig koldt fremad

Fortvivlende, uvidende, fyldt med tårer

Henligger jeg mig grædende i denne verdens sorger

 

Jeg bøjer mig af hele mit hjertes lyst

Af hele min sjæl vil jeg forevig tyst knæle

 

Hvem der end siger at Du ikke findes,

Hvordan kan de benægte Din storslåede kærlighed

Din funklende skønhed, trofaste venskab, Din ærlighed

 

Hvordan kan de gøre dette imod Dig?

Hvorfor kan de ikke se?

 

Kan de ikke se at Du opretholder enhver embryon

Enhver søgende ulykkelig og lykkelig sjæl

Kan de ikke huske, da de foran Dig oprejst stod

På rad og række og bevidnede deres lod

 

Hvor de alle højlydt, i kor, i sang

Under lovprisning med stolt overdøvende røst

Af hele deres ånd råbte essentielt i flæng

Du kun alene er eksistens af alt eksistens

Du kun alene er vores ypperste prisværdig ven

 

Har de i denne triste verden glemt så hurtigt?

Kan de ikke huske paradisets smukke duft?

 

Hvordan kan man sørgmodig ikke erindre Dit navn

Hvordan, min elskede Herre

Hvordan?

 

Skrevet af Helen Latifi

 

 

(Ovenstående video er indføring i sufi tankegang og mening med livet udfra et budskab om universel kærlighed overleveret af Rumi inspireret af Koranen)

 

 

Denne video beskriver den altomfattende kærlighed som poetikeren Rumi havde til Gud.

Søren Espersen er sønderknust og ulykkelig

En sønderknust Søren Espersen siger grædende til Politiken, at han i et tårevædet scenarie, har måtte på det seneste ligge øre til, at folketingets fem mands store præsidium, er kommet med udmeldinger omkring retningslinjer for beklædning og opførsel i Folketingssalen, hvor der blev vedtaget, at det er OK at bære slør på folketingets talerstol. Til Politiken er det eneste Søren Espersen kan få fremstammet under sine gråds-udbrud, som ubønhørlig strømmer i stride strømme er:

»Jeg er meget ked af den beslutning, der er truffet«.

Ja selvfølgelig er du ked af, at der er demokrati i Danmark, for vi ved jo alle at du inderst inde gerne vil have boet i et land som Saudi Arabien og Iran, hvor alle kunne underkaste sig fanatiske ideologier, begrænse ytringsfriheden og den individuelle frihed. Jeg kan godt få arrangeret en envejs-rejse til et af de lande, hvis det har interesse? Så kunne vi alle gode frie danskere stå med det stolte dannebrogsflag og salutflage dig farvel til et af dine ynglingslande!

Small Talk er dybt berørt over denne ældre herrers sorg, og vil nu opmuntre manden med noget godt og sødt herfra, som han ville kunne have gavn af på hans lange rejse til mellemøsten nemlig en pakke tudekiks:

Så så lille ven, cheer up! Tænk at gå med snabelsko, ridde på kameler og ryge vandpipe dag ud og dag ind i et af de varme lande, du nu så inderligt gerne vil hen til! Lyder det ikke bare dejligt? Jaaaa nu kommer et lille Mona Lisa smil frem alligevel- you can do it boy!

Flertallet af muslimerne er “normale” muslimer

Den almindelige muslim er et moderat normalt menneske, der går og drømmer om et bedre job og en bedre fremtid for sine børn. Det konkluderer forfatterne en verdensomspændende undersøgelse af, hvad den almindelige muslim mener om terrorisme, Vesten, USA, ytringsfrihed og fremtiden. I løbet af de seneste seks år har Gallups internationale afdeling gennemført omkring 50.000 interviews med muslimer i 35 lande, der har muslimsk befolkningsflertal eller et stort mindretal af muslimer . Folkene bag undersøgelsen siger, at undersøgelsen dermed er repræsentativ for 90 pct. af verdens 1,3 mia. muslimer .

Baggrunden for at foretage målingen, der er den største holdningsmåling blandt muslimer nogen sinde, var at undersøge, i hvilket omfang der på verdensplan var støtte til terrorisme. Forfatterne til bogen om den store muslimske undersøgelse, de to forskere John L. Esposito og Dalia Mogahed “Who Speaks for Islam”, viser blandt andet:

- 93 pct. af muslimerne siger, at angrebene den 11. september 2001 ikke kan retfærdiggøres. 7 pct. mener, at de kan.

- Muslimer siger, at det, de beundrer mest ved Vesten, er teknologi, ekspertise og viden; det næstmest beundrede er frihed og viden.

- Det, muslimer beundrer mindst ved Vesten, er opfattelsen af moralsk forfald og opløsning af traditionelle værdier.

- Muslimers drømme for fremtiden handler ikke om jihad, men om bedre job, bedre økonomi og en bedre fremtid for deres børn.

-Muslimer betragter USA og Storbritannien som langt større fjender end andre vestlige lande. Eksempelvis opfatter 77 pct. af libaneserne USA som aggressiv, og 45 pct. siger det samme om Storbritannien, mens kun 8 pct. siger det om Tyskland og Frankrig.

- Kvindens rettigheder bliver fremhævet. 73 pct. af saudierne, 89 pct. af iranerne og 94 pct. af indoneserne siger, at kvinder skal have samme rettigheder som mænd.

-Muslimerne angiver, at det vigtigste, som de vestlige lande kan gøre, er at forbedre forholdene til de muslimske lande og respektere islam.

Til Morgenavsien Jyllands-Posten siger én af forfatterne:

»Muslimer over hele verden føler sig set ned på af de vestlige lande. De føler sig ofte magtesløse over for Vestens økonomiske og militærstrategiske styrke; de føler sig flere steder i Mellemøsten under belejring. De kan ikke se nogen udsigt til at kunne få en bedre fremtid. Når nogen fra vestlig side så oven i dette gør grin med, håner og bespotter det, som de har at klynge sig til, nemlig deres religion og det allerhelligste for en muslim, profeten Muhammed, føles det for muslimerne som et slag i ansigtet. De føler, at de bliver sparket til, mens de ligger ned. Og hvis man tilmed fra vestlig side sætter lighedstegn mellem Muhammed og den terrorisme, som 93 pct. af muslimerne tager afstand fra, får man de stærke reaktioner.«

Jeg håber at denne undersøgelse kan få øjnene op for alle, for muslimerne lyver ikke, når de proklamerer at islam er fredens religion. Jo mere vi giver ekstremisterne opmærksomhed, jo mere vinder de terræn. Køb bogen på engelsk her.

Søndagsfilmen: “Signs of the Last day”

En skræmmende dokumentar med videnskabsmanden Harun Yahya omkring tegnene på dommedagen indtræden, hvor både ciater fra Koranen og profeten Mohammed (fvmh) er taget for at belyse denne videnskabelig dokumenteret fact, at verden én dag vil ende.

 

Feministisk Torah lanceres af jødiske kvinder

Mere end 100 jødsiske kvinder fra forskellige religiøse grupper både orthodoxe, reformister, rekonstruktiontilhænger og konservative tilhænger, har sammen udgivet en ny Torah, jødernes hellige bog, som er blevet tolket således at de passer til det moderne syn på lighed imelem mænd og kvinder. Den nye analyse af Torah´en kaldes for, The Torah: A Women’s Commentary, og er allerede blevet revet ned fra hylderne, hvor salgstallet af bøgerne er nu oppe på 12000 kopier. Den nye Torah har taget 13 år at analysere og chefredaktøren Professor Eskenazi for bogen siger til Times Online:

“With this commentary we will continue as sisters to empower the women - and men - who come after us for generations to come,”

“Again and again women who have gotten this commentary in their hands, from all walks of life, said that they felt included in the conversation for the first time,”

Blandt andet har de ændret på analyserne af teksterne, hvorved der står i Torah´en at Gud skabte mennesket af Adams ribben, som ofte bliver brugt af jødiske mænd til at miskreditere kvinden som værende undermenneske. Dette mener disse jødiske kvindelige forfatterer er et symbol på, at Gud har skabt dem fra samme substans og derefter velsigende dem med sjæl.

Det er ikke alle der jubler over den nye feminine Torah, Rabbi Jerome Epstein, vice-præsident for “United Synagogue of Conservative Judaism”:

“We need commentaries that speak to all people and that have male and female voices blended together,”

Når lyset slukkes af cancer hos unge mennesker

Jeg kigger på ham. Hans øjne lukker i det sekund, jeg når at fange hans blik, som knækker mig indeni, fylder mig med en udlidelig skjult sorg. En tåre, to tårer, tre tårer, de falder strømmende ned ad hans kinder. Jeg må være stærk, ikke bryde ud i gråd, ikke falde ned på det kolde hospitals gulv fyldt  med mikroskopiske blodpletter. Mit åndedrag bliver dybere og svagere, det eneste, der er tilbage i mine tanker nu, er droppen i hans hånd, som drypper i evig langsom fart, som det sløve tikkende ur på væggen. Jeg kigger på drop-posens indhold, som er omgivet af et gennemsigtig rødt cellofan. Den signalerer farer, mit indre skriger “hvorfor”, jeg kan ikke holde det ud. En rød farve er det sidste, man ser inden døden nærmere sig den, man elsker og tager vedkommende bort til et ukendt sted.

Døden omgiver det hvide sterile rum. Han er så ung, så smuk, hvorfor tænker jeg igen? Hvorfor? Mine ben kan ikke holde min vægt længere, ligesom en tung byrde er lagt på mine skuldre, dens enorme kræft presser min krop ned, ned på mine knæ. Knæets knogler begynder at bløde, en indre usynlig blødning strømmer gennem mine ben. Jeg er ved at falde grædende ned på det hvide lagen, som minder mig om et ligklæde. Den omfavner ham, min lillebror, dette uhyggelige, men tryggivende dyne, ligger om hans krop, så uskyldigt, så skræmmende. Jeg holder mig stadig oppe og stryger hans kind. Han tager den alvorligt og kigger søgende på mig og spørger mig “skal jeg dø nu”?

Dette spørgsmål får mig så endelig til at bryde sammen, min maske falder, knækker, smuldre og svinder bort. Jeg føler, at mine knæ bliver nu brækket i så mange stykker, at jeg støtter mig til sengen af angst for at falde sammen som et korthus. Som et træ der vælter med dens rødder under stormens voldsomme blæst, falder min tunge krop på hans spinkle krop og mine arme omfavner dette ulykkelige lille syge væsen.

Jeg kan ikke genkende ham mere. Hans hår er faldet af, hans øjne er som sorte runde huller med en mærke afgrund, uden glæde eller lys. Kinderne er ikke længere runde, men domineres af kraniets knogler. Kræftens agressive fremgang har indfiltreret alle hans kropsdele. De kropsdele som engang under min beskyttelse har leget så uskyldig med små legetøjsbiler, spillet fodbold og har søgt omsorg hos mig, når han havde det dårligt. De kemiske stoffer har destrueret ham, så koldblodigt, men hvor ville jeg kysse disse stoffer, hvis de var levende. Selvom det er en sammenblandning af stoffernes ødelæggende egenskab og kræftens klør, som ødelægger ham, så er de nu vores eneste håb.

Lillebror, hvor vil jeg så inderlig se dig vokse op, stor og stærk. Langsomt udvikle dine ungsomsår med musik, personlighedsudvikling, og udvide din sjæls indre. Hvor ville jeg ønske, at du hver nat kunne kigge på de smukke stjerner, som om natten titter frem og lyser så vidunderlig i en mørk nat. Se livet med din kommende elskede, når du finder hende, se dit smil når du får dine drømme for livets enhed opfyldt.

Jeg krammer hans afmagret krop, han græder stadig. Jeg kan ikke trøste ham, jeg er magtesløs. Min egen gråd overdøver hans egen. Jeg vil tage hårdere fat, redde ham, tage ham væk fra det her, men kan se, at slangerne omkring sengen forhindrer mig. Slangerne holder ham fast, uomtvisteligt må jeg trække mig tilbage.

Imens jeg vitterligt ønskede, at jeg kunne indtage hans plads i sengen, mærker jeg en trøstende hånd på min ryg. Jeg ville ikke væk fra ham, men en hvidkitlet arm, trækker mig væk. Jeg vender mine halvlukkede øjne imod kvinden. Ansigtet som er farvet i mørke striber af den mascara, jeg har puttet på for at holde masken, er i sjælelig forfald som resten af kroppen. Jeg falder i armene på den hvidklædte kvinde, som kigger på mig med sørgmodige trøstende øjne. Jeg ligger mit hovedet på hendes skulder og tænker, at jeg har ingen andre nu end denne hvide engel, som prøver at redde min kære lillebror. Mine øjne lukker, hvor ville jeg ønske, at dette er en uhyggelig drøm.

Det er ikke en drøm. Min unge teenage-lillebror fik Burkitt Lymphom for 3 år siden, som er én af de mest agressive lymfome kræftformer der findes. Han blev hasteindlagt på Århus Kommune Hospital på hæmatologiske afdeling. Jeg måtte forlade mit studie og tog det nærmeste lyntog til Århus. Fandt min lillebror på sengen med diagnosen, kræft, og en sønderbrudt livskrise. Canceren havde spredt sig til næsten alle organer. Det var en hård og barsk tid, men efter 6 måneder, med stærk kemoterapi og gentagene hasteindlæggelser og en kæmpe anatomi eksamen, kæmpede vi os op. Han klarede den, takket være Gud, jeg tog ham hen til mig i Odense, så jeg kunne støtte ham. Han bor nu alene og har det godt.

Jeg kan huske, at jeg stod med en følelse, hvorfor lige ham? Jeg var ikke religiøs dengang, men kunne mærke, at Gud var der for mig. Hans støttede mig og gav mig en unik indre styrke. Der lå en større mening bag. 

Min medfølelse går til dem, der er ramt af cancer og deres pårørende. Lad ikke sygdommen styre jeres liv, men fasthold de smukke øjeblikke, I deler med hinanden. Håbets Lys, glem aldrig håbets mirakler for de er der, uanset om udviklingen ikke går den vej, som man ønsker, så giver den en beskyttende indre lys, som hjælper én til stadig at være oprejst og give fra sig til andre i livet.

Kære Lars, jeg håber at du hviler i fred, du og din familie er i vores tanker. Lars, en ung mand på 28 år gik bort i sommeren 2006 pga cancer, han var indlagt sammen med min lillebror, men blev senere overflyttet til intensivafdelingen.

“Når et lys slukkes” af Nik & Jay:

 

Islam handler om at bygge broer imellem hjerterne

Dagens filosofiske indput fra Small Talk omkring Islam: 

Da Gud sendte Moses til Farao, sagde Han:

“Tal blidt til ham; måske vil han lytte til advarelsen eller føle ærefrygt for Gud.” (Koran 20:44).

Det betyder, at Koranen ikke kalde